والمُطَوّلَةِ ، والحواشي والفوائِدِ المُفْرَدَةِ ، والفتاوي وهي كثيرة شهيرة ، لا يقتضي الحالُ ذِكرَها ، ومِن أهمّها كتابُ مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام ، وَفّقَ الله تعالى لإكماله في سبع مجلَّداتٍ كبيرة . ومنها حواشي الكتاب المذكور مجلَّدان ، ومنها كتابُ روضِ الجِنانِ في شرح إرشاد الأذهان والروضةُ البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة وشرحُ الألفِيّةِ ، وشرحُ النفليَة ، وكتاب تمهيدِ القواعدِ الأُصوليَةِ والعربيّةِ لِتفريعِ الأحكام الشرعيّة ؛ وهو كتاب واحد في فنّه بِحَمدِ الله ومَنّه ، ومن وَقَفَ على الكتابِ المُومى إليه عَلِمَ حقيقةَ ما نبّهنا عليه ، وغيرُ ما ذَكَرْناه مِن المُؤلَّفاتِ والرسائلِ شارِطاً عليه تصحيحَ النسخةِ وصِحّةَ النِّسبةِ . وكذلك أَجَزْتُ لَه روايةَ الكُتُبِ الأربَعَةِ التي في أُصولِ الحديثِ وسند المذهبِ وهي : التهذيبُ ، والاستبصارُ للشيخ أبي جعفرِ الطوسِي ، وكتاب من لا يحضره الفقيه للصدوق أبي جعفر محمَّد بنِ بابَوَيْه وكتابُ الكافي للشيخ أبي جعفر الكليني ، وغيرِها من كُتُبِ الحديثِ التي عُمْدَتُها ومَبنى استنادِها على الرِّوايةِ عن الثقاتِ فِي الإثباتِ بِطريقَتي الصحيحةِ المُتّصِلَةِ بِمصنّفيها ، وهي كثيرة لا يقتضي الحالُ هُنا تفصيلها ولكِنْ لا بُدّ مِن الإشارةِ إلى سند واحدٍ منها ، وإحالةِ الباقي على مظانّه مِمّا أفْرَدْناه في مَشْيَخَةِ الشيوخِ فنقول : إنّا نروي هذه الكُتُبَ المذكورَةَ عن شيخِنا الجليلِ العالِم العاملِ الشيخ نورِ الدين علي بنِ عبدِ العالي الميسي ( قَدّسَ الله سِرّه وبِحَضْرَةِ الجِنانِ سَرّه ) عن شيخِه الصالحِ شمسِ الدين محمّدِ بنِ محمّدِ بنِ داودَ الجِزّيني ، عن الشيخِ الصالحِ ضياءِ الدينِ عليّ وَلَدِ الشيخِ السعيدِ الشهيدِ محمَّد بنِ مكَّي ( تغَمّدَه الله بِالرَحْمَةِ والرضْوانِ ، وأسْكَنَه أعلى غرفاتِ الجِنان ) عن والدِه المذكورِ ، عن شَيْخَيْه السعيدَيْنِ : عميدِ المِلَّةِ والدينِ عبدِ المُطَّلبِ بنِ الأعرجِ الحسيني ؛ والإمامِ فخرِ الدين محمّدِ ابنِ الشيخِ الأعْلَمِ رئيسِ المذهبِ جمالِ الدين بنِ يوسفَ بنِ